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康軒（主）南一（補充）翰林（補充）
清末的器物、制度改革都試過了，中國卻依舊積弱不振。民國4年，陳獨秀創辦青年雜誌，把改革推進到「思想與文化」的層次——這就是新文化運動。本課從德先生與賽先生、白話文運動談到五四運動，再看新思潮如何衝撞婦女、學生與兒童教育的舊傳統。
🗞️一、新文化運動為什麼會興起？
康軒自從清末科舉廢除以後，受過新式教育的新知識分子認為，著重器物、制度的革新，難以擺脫積弱不振的困局，中國必須進行思想與文化的變革，才能成為現代化國家。隨著西風東漸，報刊媒體開始廣泛流通，為思想傳播提供了更為便利的媒介。民國4年，陳獨秀創辦青年雜誌（後改名新青年），引進西方思潮、批判傳統文化，由此揭開「新文化運動」的序幕。之後蔡元培出任北京大學校長，提倡自由學風，讓北京大學成為推動新文化運動的重鎮。
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自從清末廢除以後，受過新式教育的新知識分子開始思考新的救國方向。
新知識分子認為著重
、制度的革新，難以擺脫積弱不振的困局。
解析：器物＝自強運動那一類的船堅炮利；制度＝變法、立憲、革命。兩層都試過了，才走向第三層。
新知識分子主張中國必須進行的變革，才能成為現代化國家。
民國
年，陳獨秀創辦青年雜誌，後改名為新青年。
解析：民國4年＝西元1915年，這一年袁世凱也同意了日本「二十一條」的大部分條文。
創辦青年雜誌、揭開新文化運動序幕的人是。
出任北京大學校長、提倡自由學風的是。
在蔡元培的帶領下，成為推動新文化運動的重鎮。
隨著，報刊媒體開始廣泛流通，為思想傳播提供了更為便利的媒介。
南一補充南一補上更完整的時代背景：民國建立後，中國仍面臨政局動盪、列強侵逼等困境，新知識分子的目標是「救亡圖存」。南一並指出新青年是陳獨秀在上海創立的刊物，當時中國著名的思想家、文學家紛紛在此發表文章，是新文化運動的核心刊物；還引了陳獨秀的原話——西洋人因為擁護德、賽兩先生，鬧了多少事、流了多少血，才漸漸被引到光明世界。
翰林補充翰林把新文化運動放進清末以來改革的三個層次來看，這張圖很好用：器物層面的改革（自強運動）→制度層面的革新（戊戌變法、庚子後新政、立憲運動、辛亥革命）→思想文化層面的改造（新文化運動）。翰林也用「民初新舊文化互相激盪」一句話定調這一章的主題。
📣二、新文化運動的三大內容
康軒新文化運動主要包含三項內容。新思潮的引進：新知識分子積極將「德先生」（Democracy，民主）和「賽先生」（Science，科學）、共產主義等西方思想介紹到中國，刺激人們追求新時代的價值觀念。對傳統的批判：新知識分子對傳統文化與儒家思想展開強烈的批判，有人提出「打倒孔家店」的口號，抨擊專制思想與迷信的觀念，推崇西化才是中國邁向現代化的重要方式。白話文運動：胡適、陳獨秀等人鼓吹以淺顯易懂的白話文取代艱澀的文言文，胡適發表〈文學改良芻議〉提出改良文章的主張；魯迅的〈狂人日記〉被認為是白話文創作的典範，得到廣大的迴響。在報刊媒體的倡導下，新式標點符號也逐漸流行，有助於知識的傳播與流通。
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新知識分子所說的「德先生」（Democracy）指的是。
新知識分子所說的「賽先生」（Science）指的是。
新知識分子提出「
」的口號，抨擊專制思想與迷信的觀念。
解析：「孔家店」代表的是傳統儒家思想的權威。
新文化運動時期，新知識分子對展開強烈的批判。
鼓吹以白話文取代艱澀文言文的代表人物是與陳獨秀。
胡適於〈〉中提出改良文章的主張。
的〈狂人日記〉被認為是白話文創作的典範。
魯迅以白話文與撰寫小說〈狂人日記〉。
主張財產、資源由大家共有而非少數人控制，藉此消除貧富不均、建立沒有階級差別社會的思想是。
新文化運動三大內容（主張 × 代表人物／作品）| 內容 | 主張 | 代表人物／刊物作品 |
|---|
| 新思潮的引進 | 引進德先生（民主）、賽先生（科學）、共產主義等西方思想，刺激人們追求新時代的價值觀念 | 陳獨秀《青年雜誌》（後改名《新青年》） |
| 對傳統的批判 | 批判傳統文化與儒家思想，提出「打倒孔家店」，抨擊專制思想與迷信，推崇西化 | 新知識分子 |
| 白話文運動 | 以淺顯易懂的白話文取代艱澀的文言文，並推行新式標點符號 | 胡適〈文學改良芻議〉、魯迅〈狂人日記〉 |
南一補充南一把「共產主義」的上位概念補齊了：傳入的眾多新思想中，對中國日後發展影響尤為深遠的是社會主義——主張公平分配財富，以實現社會平等；社會主義有諸多派別，其中「共產主義」的影響尤為深遠。南一並提到，部分知識分子甚至提出否定傳統、全盤西化的主張，並以此當作課堂討論題（你是否支持全盤西化？）。
翰林補充翰林把內容收斂成兩點（提倡白話文、思想的解放），並補三個康軒沒寫的細節：〈狂人日記〉是魯迅民國7年發表在《新青年》上的「第一篇白話文小說」；白話文與新式標點符號有助於「教育普及」與知識傳播；新知識分子挑戰儒家思想的權威地位後，學術思想呈現「百家爭鳴」的局面。翰林對共產主義的定義也不同：主張廢除私有財產、提倡公有財產。
✊三、五四運動
康軒第一次世界大戰結束後，列強召開巴黎和會以解決戰後問題。中國以戰勝國身分參與，希望收回德國在山東的特權；不過和會上卻決議將山東權益讓與日本，引起國內群情激憤。民國8年5月4日，北京各大學學生集結抗議，提出「外爭主權、內除國賊」、「廢除二十一條」、「還我青島」等主張，是為「五四運動」。其後各大城市紛紛罷課、罷工、罷市，抵制日貨，終於迫使北京政府拒絕簽署對德和約。受五四運動思潮影響，接受共產主義的知識分子於民國10年成立中國共產黨，為中國政局帶來變化。
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第一次世界大戰結束後，列強召開，以解決戰後問題。
中國以身分參與巴黎和會，希望收回德國在山東的特權。
巴黎和會決議將權益讓與日本，引起國內群情激憤。
民國
年5月4日，北京各大學學生集結抗議，是為五四運動。
解析：民國8年＝西元1919年。
五四運動時，學生提出「」、「廢除二十一條」、「還我青島」等主張。
五四運動後，各大城市紛紛，抵制日貨。
五四運動最終迫使北京政府拒絕簽署。
甲午戰爭後，租借膠州灣，將山東劃入勢力範圍。
民國3年一次大戰爆發後，進占德國在山東的勢力範圍。
民國4年，同意日本「二十一條」要求的大部分條文。
受五四運動思潮影響，接受共產主義的知識分子於民國
年成立中國共產黨。
解析：民國10年＝西元1921年。
五四運動始末| 階段 | 時間 | 內容 |
|---|
| 日侵山東 | 民國3年 | 甲午戰爭後德國租借膠州灣、將山東劃入勢力範圍；一次大戰爆發後，日本進占德國在山東的勢力範圍 |
| 接受「二十一條」 | 民國4年 | 袁世凱同意日本「二十一條」要求的大部分條文 |
| 巴黎和會 | 民國8年 | 中國以戰勝國身分參與、希望收回山東權益，列強卻允許日本繼承德國在山東的特權 |
| 五四運動爆發 | 民國8年5月4日 | 北京各大學學生集結抗議，提出「外爭主權、內除國賊」、「廢除二十一條」、「還我青島」 |
| 結果 | 民國8年 | 各大城市罷課、罷工、罷市並抵制日貨，迫使北京政府拒絕簽署對德和約 |
南一補充南一把「二十一條」的來龍去脈交代得最完整：民國4年1月，日本利用歐洲各國陷於一次大戰的機會提出「二十一條」要求；經多次交涉，袁世凱於5月9日回覆同意部分要求，同年5月25日簽訂正式條約，俗稱「中日民四條約」。南一並用史料比對讓學生自己判斷「袁世凱是不是賣國賊」——正式條約比原案刪去了東部內蒙古，土地也從「租借權或所有權」改為只能「商租其需用地畝」。五四的影響上，南一補：激起反軍閥、反侵略的風潮，強化各階層對國家的認同；中國共產黨則成立於上海。
翰林補充翰林補上五四發生的政治背景是「軍閥統治時期」，新知識分子目睹時局動盪而發出「救亡圖存」的呼聲，並用背景→經過→影響三段整理五四。課後閱讀則專講抵制日貨與宣傳國貨：當時日本貨便宜好用而遍布中國，民眾遂以「經濟絕交」抗議，學生上街演講、發傳單、公開焚燒日貨，結果國貨銷售提高，帶動中國本土製造業的發展。翰林另補中共成立的說法：一些信奉者在俄國共產黨的策動指導下於民國10年成立。至於袁世凱接受條款一事，翰林並陳兩種觀點——觀點一認為他是為換取日本贊助帝制而承認，觀點二認為已將傷害降到最低、「雖敗猶榮」，並藉此說明這是「歷史解釋」的不同。
👩🎓四、對傳統社會的衝擊
康軒清末知識分子提倡廢纏足與興女學，挑戰傳統的三從四德及男尊女卑觀念，使女性自主意識逐漸崛起。受到新文化運動的影響，大量西方思想傳入中國，帶動社會與文化的變革：當時的新女性勇於追求戀愛自由、婚姻自主。在舊傳統與新思潮的激盪下，年輕學生接受更為多元的教育、表達不同的思想主張，除了在國家主權上勇於發聲，也要求改革校園，使得五四運動以後，全國各地大學出現不同訴求的學生運動。兒童教育方面，除了教導兒童長大後需要的處事能力，更重視兒童的生活經驗和興趣，強調教材的編寫需要符合心智年齡，講究圖文並茂來提升閱讀興趣；此外還有專屬兒童的文學讀物，擴展其視野。
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清末知識分子提倡與興女學，挑戰傳統觀念。
廢纏足與興女學，挑戰的是傳統的及男尊女卑觀念。
新文化運動影響下，當時的新女性勇於追求、婚姻自主。
五四運動以後，全國各地大學出現不同訴求的。
學生除了在上勇於發聲，也要求改革校園。
民初的兒童教育更重視兒童的和興趣。
民初的兒童教育強調教材的編寫需要符合，並講究圖文並茂。
胡適在〈美國的婦人〉中期待中國女性擁有「超於良妻賢母」的人生觀，也就是
的觀念。
解析：胡適說「自立」就是發展個人的才性，不倚賴別人，自己能獨立生活、能替社會做事。
舊傳統 vs. 新思潮| 面向 | 舊傳統 | 新思潮 |
|---|
| 女性地位 | 三從四德、男尊女卑，以纏足為美 | 廢纏足、興女學；新女性追求戀愛自由、婚姻自主 |
| 思想權威 | 儒家思想；專制思想與迷信的觀念 | 德先生（民主）、賽先生（科學）；「打倒孔家店」 |
| 書寫文字 | 艱澀的文言文 | 淺顯易懂的白話文，並使用新式標點符號 |
| 兒童教育 | 教導兒童長大後需要的處事能力 | 重視兒童的生活經驗與興趣，教材需符合心智年齡、圖文並茂 |
南一補充南一把民初女性的進展分成兩條線寫：教育上，女子學校的數量持續增加，各級學校陸續開放男女同校共學——北京大學開放女子入學，是國立大學男女同校的開始；就業上，愈來愈多私人企業、甚至公營機關開始雇用女性，當時廣告以「獲得高報酬」吸引女子參加職業培訓成為女打字員，女性得以經濟自主、拓寬活動範圍。兒童讀物方面，南一補《兒童世界》週刊創刊於民國11年，是中國最早的兒童刊物，內容多淺顯活潑。
翰林補充翰林把「婦女解放」拆成接受教育、投入職場、參與政治三個面向：清末傳教士與新知識分子創設女子學堂，發起不纏足運動；職場上婦女從工廠女工走向公營機關、大學女教授與自行創業（如民國初年北京車站前的女警）；政治上清末已有秋瑾參加革命，民國成立後新女性更成群出現在五四遊行中。兒童教育則補一組關鍵名詞：清末政府開辦「蒙養院」作為正式的學前教育，到新文化運動時改稱「幼稚園」並培育專門師資，各方也開始用科學的方法研究兒童心理與成人的差異。翰林另補一句社會變遷的總結：受新式教育的知識分子取代科舉出身的傳統士紳，扮演傳播知識、批判社會的角色。
💬思考與問答
先想一想再作答，點按鈕看參考答案。列印時保留書寫空間。
Q1清末已經做過自強運動、戊戌變法、辛亥革命了，為什麼新知識分子還要再發動新文化運動？
參考答案：因為新知識分子認為，著重器物與制度的革新，難以擺脫積弱不振的困局。他們主張中國必須進一步進行思想與文化的變革，改變人們的價值觀念，才能真正成為現代化國家——所以改革的重點從「造船造砲」、「換制度」轉向了「換腦袋」。
Q2新文化運動為什麼要花這麼大力氣推白話文？這和引進民主、科學有什麼關聯？
參考答案：因為文言文艱澀，只有少數讀書人看得懂，新思想就傳不出去。改用淺顯易懂的白話文並搭配新式標點符號後，有助於知識的傳播與流通；再加上報刊媒體廣泛流通，民主（德先生）與科學（賽先生）等新思潮才能被一般民眾接觸到。白話文是工具，新思潮是內容，兩者要一起才推得動。
Q3中國明明是第一次世界大戰的戰勝國，為什麼還會爆發五四運動？
參考答案：中國以戰勝國身分參加巴黎和會，本來希望收回德國在山東的特權；但和會卻決議把山東權益讓與日本。「打了勝仗卻拿不回自己的土地權益」的巨大落差，使國內群情激憤，民國8年5月4日北京各大學學生因而集結抗議。
Q4五四運動一開始只是學生上街，為什麼最後能迫使北京政府拒簽對德和約？
參考答案：因為抗議從學生擴散成全國性的社會行動：其後各大城市紛紛罷課、罷工、罷市，並抵制日貨，形成強大的輿論與經濟壓力，北京政府才終於拒絕簽署對德和約。這說明群眾力量結合後，足以迫使政府改變政策。
Q5新文化運動對女性的處境帶來哪些改變？
參考答案：清末知識分子已提倡廢纏足與興女學，挑戰傳統的三從四德與男尊女卑觀念，使女性自主意識逐漸崛起；新文化運動後，大量西方思想傳入，新女性更勇於追求戀愛自由與婚姻自主。胡適並期待中國女性擁有「超於良妻賢母」的人生觀，也就是能發展個人才性、不倚賴別人的自立精神。
Q6同樣是民國8年的抗議行動，五四運動和單純的「反日示威」有什麼不同？它為什麼被視為新文化運動的延伸？
參考答案：五四運動不只針對外國，它同時喊出「外爭主權」與「內除國賊」，是對外爭權益、對內要改革的雙重訴求。它也承接了新文化運動培養出的新一代學生——他們接受更多元的教育、勇於表達主張，五四之後更把力量帶回校園與社會，使全國各地大學出現不同訴求的學生運動；此外，受五四思潮影響的知識分子還在民國10年成立中國共產黨，為中國政局帶來變化。