命題範圍：第5章 清帝國時期農商業的發展（土地拓墾・水利與農業・兩岸貿易・開港後經濟變遷）→ 第6章 清帝國時期社會文化的變遷（械鬥與民變・宗教信仰・宗族與在地化・文教與西方文化）
一、單一選擇題 （每題 2.5 分）
1.十八世紀以後，福建、廣東的居民大量渡海來臺開墾，其背後最主要的推力是什麼？土地拓墾
A臺灣氣候寒冷，急需大量人力興建取暖設施
B清廷強制沿海居民全部遷居臺灣
C歐洲商人招募大批工人來臺種植茶葉
D中國大陸人口增加、糧食短缺，迫使人民出外謀生
【答案】D 【解析】因人口增加、糧食短缺，閩粵居民為謀生而渡海來臺從事拓墾。
2.清代漢人來臺開墾時，取得土地的兩種主要合法方式為何？土地拓墾
A向荷蘭東印度公司購買地契
B直接以武力奪取原住民的所有土地
C向原住民承租土地，或向政府申請墾照
D由皇帝直接分封賜予田地
【答案】C 【解析】漢人取得土地多是向原住民承租，或向政府申請墾照後開發。
3.臺灣地名中的「七股」「頭份」反映了清代開墾的哪一種特色？土地拓墾
A開墾需龐大資金，移民多以合資方式共同拓墾、依股份分地
B當地曾是原住民七個部落的聚居地
C荷蘭人依人口分股課稅所留下的名稱
D清廷將土地平均分成固定份數分配
【答案】A 【解析】開墾資金龐大，移民常合資分股，「七股」「頭份」即源自依股份分地。
4.19 世紀中期，閩粵移民合股成立墾號開墾新竹、苗栗一帶山區，這個著名的墾號是什麼？土地拓墾
【答案】B 【解析】金廣福是閩粵移民合股的墾號，開墾新竹、苗栗一帶。
5.清代臺灣早期農業中，最重要且需要大量灌溉水源的作物是什麼？水利與農業
【答案】D 【解析】早期農業以水稻最重要，為取得灌溉水源常合資興建水圳。
6.清代灌溉範圍最大的水圳，是由誰在彰化平原所興建？水利與農業
A曹謹興建的曹公圳
B施世榜興建的八堡圳
C張達京興建的猫霧捒圳
D郭錫瑠興建的瑠公圳
【答案】B 【解析】八堡圳由施世榜興建於彰化平原，是清代灌溉範圍最大的水圳。
7.灌溉臺北盆地、由郭錫瑠父子出資興建的水圳是下列哪一個？水利與農業
【答案】D 【解析】瑠公圳由郭錫瑠父子興建，灌溉臺北盆地。
8.張達京興建猫霧捒圳灌溉臺中盆地時，與岸裡社原住民採取哪一種合作方式？水利與農業
A以武力強迫原住民無償供水
B以「割地換水」的方式，漢人提供水源、原住民提供土地
C由官府出資統一收購土地
D雙方合資向荷蘭人購買水利設施
【答案】B 【解析】猫霧捒圳的興建，漢人與岸裡社原住民以「割地換水」方式合作。
9.水圳的興建對清代臺灣農業產生的重要影響是什麼？水利與農業
A讓臺灣不再需要與中國大陸貿易
B導致原住民全數遷往山區
C使臺灣完全放棄稻米改種茶葉
D擴大拓墾範圍、提高米糖產量，使米糖能自足並外銷中國大陸
【答案】D 【解析】水圳擴大拓墾範圍、提高米糖產量，使臺灣米糖自足並外銷大陸。
10.清代臺灣缺乏手工業，商人主要用哪些產品換取中國大陸的日用品？兩岸貿易與港市
【答案】D 【解析】臺灣缺手工業，商人以米、糖換取大陸的紡織品、藥材等日用品。
11.清代臺灣商人為避免惡性競爭而成立的商業組織稱為什麼？兩岸貿易與港市
【答案】D 【解析】商人為避免惡性競爭成立行郊組織，如泉郊、廈郊、糖郊等。
12.清廷最初開放臺灣與中國大陸對渡通航的正口，是下列哪一組港口？兩岸貿易與港市
A八里坌與五虎門
B鹿耳門與廈門
C安平與福州
D鹿港與蚶江
【答案】B 【解析】清廷最初僅開放鹿耳門與廈門對渡通航並設官管理。
13.「一府二鹿三艋舺」中的「二鹿」指的是哪一個港市？兩岸貿易與港市
【答案】C 【解析】一府＝府城、二鹿＝鹿港、三艋舺，鹿港位於彰化。
14.「一府二鹿三艋舺」這句諺語所反映的臺灣開發方向是什麼？兩岸貿易與港市
A由沿海向離島擴散
B由西向東深入山區
C由北向南逐漸開發
D由南向北逐漸開發
【答案】D 【解析】一府（臺南）、二鹿（彰化）、三艋舺（臺北），反映由南向北的開發歷程。
15.十九世紀中期清帝國敗於英法聯軍後，被迫開放的通商口岸包括下列何者？開港後經濟變遷
A基隆、蘇澳、花蓮、臺東
B鹿港、八里坌、府城、笨港
C淡水、雞籠、安平、打狗
D鹿耳門、廈門、蚶江、五虎門
【答案】C 【解析】開港後開放淡水、雞籠、安平、打狗為通商口岸。
16.開港通商後，臺灣最大宗的出口商品是什麼？開港後經濟變遷
【答案】B 【解析】茶產於北部、由淡水出口，是開港後最大宗的輸出品。
17.開港後臺灣哪一項出口品的產量曾居世界第一？開港後經濟變遷
【答案】D 【解析】樟腦產於中北部、由淡水出口，產量曾居世界第一。
18.開港通商後，因茶與樟腦帶動中、北部城鎮興起，臺灣的經濟重心出現什麼變化？開港後經濟變遷
A由西向東移動
B始終集中在南部不變
C由南向北移動
D由北向南移動
【答案】C 【解析】茶與樟腦帶動中北部城鎮興起，經濟重心由南向北移。
19.開港後成為北臺灣重要茶葉集散地的地方是哪裡？開港後經濟變遷
【答案】C 【解析】大稻埕成為北臺灣重要的茶葉集散地。
20.清初來臺漢人中人數最多的是哪一群人？械鬥與民變
A福建的閩南人（泉州、漳州）
B浙江沿海的移民
C福建西部的居民
D廣東東部的客家人
【答案】A 【解析】清初來臺漢人以福建閩南人（泉州、漳州）最多，客家人次之。
21.清代來臺移民「男多女少」，部分男子終身未婚、四處遊蕩，被稱為什麼？械鬥與民變
【答案】C 【解析】移民男多女少，部分終身未婚者被稱為羅漢腳。
22.清代臺灣常以同祖籍或姓氏糾集群眾集體械鬥，這種現象稱為什麼？械鬥與民變
【答案】D 【解析】以同祖籍或姓氏糾集群眾的集體械鬥稱為分類械鬥，如閩粵、漳泉械鬥。
23.下列三大民變中，以反清復明為號召、發生於 1721 年（康熙年間）的是哪一件？械鬥與民變
【答案】C 【解析】朱一貴事件發生於1721年康熙年間，以反清復明為號召。
24.清代臺灣三大民變中，因官府清剿天地會而引發、規模最大的是哪一件？械鬥與民變
【答案】B 【解析】林爽文事件（1786乾隆）因官府清剿天地會引發，規模最大。
25.「三年一小反，五年一大亂」這句話最能反映清代臺灣移墾社會的哪一種現象？械鬥與民變
A農業生產穩定、社會富庶繁榮
B對外貿易發達、商業活動興盛
C文教興盛、科舉人才輩出
D官吏良莠不齊、民變頻繁，社會治安不穩
【答案】D 【解析】此語反映移墾社會官吏良莠不齊、民變頻繁、治安不穩。
26.清代泉州移民渡海來臺後，多供奉哪一位原鄉神明作為守護神？宗教信仰
【答案】C 【解析】泉州人多奉清水祖師為原鄉守護神。
27.「開漳聖王」是清代哪一祖籍移民所供奉的原鄉神明？宗教信仰
【答案】D 【解析】開漳聖王是漳州人供奉的原鄉守護神。
28.下列哪一組神明，是清代逐漸跨越族群、成為漢人共同信仰的神明？宗教信仰
A有應公、義民爺、城隍
B媽祖、王爺、土地公
C清水祖師、開漳聖王、三山國王
D關公、孔子、文昌帝君
【答案】B 【解析】媽祖、王爺、土地公逐漸跨越族群成為漢人共同信仰。
29.清代移民信仰中，媽祖主要被視為守護什麼的神明？宗教信仰
【答案】A 【解析】媽祖主司航海安全，王爺驅除瘟疫，土地公守護鄉土。
30.臺灣的「義民信仰」與哪一事件及族群關係最密切？宗教信仰
A林爽文事件時桃竹苗客家居民組義民軍助官府
B戴潮春事件時漳州人建廟自保
C朱一貴事件時泉州人組軍反清
D牡丹社事件時原住民抗日
【答案】A 【解析】林爽文事件時桃竹苗客家居民組義民軍助官府，事後發展為義民信仰。
31.林爽文事件平定後，乾隆皇帝御賜給助官府的客家居民哪一塊匾額，成為義民信仰的由來？宗教信仰
【答案】B 【解析】乾隆御賜「褒忠」匾，客家人建廟奉祀，如新竹新埔褒忠亭義民廟。
32.清代初期移民以「唐山祖」為祭祀對象，其成員之間的關係為何？宗族與在地化
A必須是同一祖籍的客家人
B限於來臺開墾的第一代祖先
C一定是同一血緣的族人
D同姓但不一定有血緣關係
【答案】D 【解析】唐山祖凝聚同姓但不一定有血緣關係者，如輪流祭祀原鄉同姓歷史人物。
33.定居日久後，有相同血緣的族人會修族譜、建祠堂，改祭祀哪一種祖先？宗族與在地化
【答案】C 【解析】定居後有血緣族人改祭祀開臺祖，即來臺開發的第一代祖先。
34.「開臺祖」與「唐山祖」最主要的差別在於什麼？宗族與在地化
A開臺祖的成員皆為其血緣子孫，唐山祖成員則同姓不一定有血緣
B開臺祖在大陸、唐山祖在臺灣
C開臺祖是神明、唐山祖是真實祖先
D開臺祖限客家人、唐山祖限閩南人
【答案】A 【解析】開臺祖成員皆有血緣，唐山祖則同姓不必有血緣關係。
35.清代臺灣由共同信仰凝聚轉為血緣宗族的變化，反映了社會的哪一種轉變？宗族與在地化
A由定居社會轉回移民社會
B由農業社會轉為工商社會
C由漢人社會轉為原住民社會
D由移民社會轉向定居社會，產生在地認同
【答案】D 【解析】這種轉變顯示漢人社會由移民社會走向定居社會，產生在地認同。
36.清代統治初期臺灣文風不盛，最主要的原因是什麼？文教與西方文化
A清廷禁止臺灣人參加科舉
B缺乏紙筆等書寫工具
C傳教士尚未來臺興學
D移民多致力於農業拓墾，社會尚未穩定
【答案】D 【解析】統治初期移民致力農業拓墾、社會未穩，故文風不盛。
37.社會經濟穩定後，清代臺灣提倡文教的地方教育機構主要有哪些？文教與西方文化
A教會、醫館、學堂
B洋行、行郊、墾號
C太學、國子監、翰林院
D書院、社學、義學
【答案】D 【解析】社會穩定後各地書院、社學、義學增加，通過科舉者漸多。
38.新竹被稱為「開臺進士」、清代臺灣重要的科舉人物是誰？文教與西方文化
【答案】B 【解析】新竹的鄭用錫被稱為「開臺進士」。
39.19 世紀開港後傳入臺灣、傳播最廣的基督教教派，其南部與北部的代表傳教士分別是誰？文教與西方文化
A南部馬偕、北部馬雅各
B南部利瑪竇、北部湯若望
C南部馬雅各、北部馬偕
D南部甘為霖、北部巴克禮
【答案】C 【解析】長老教會傳播最廣，南部代表馬雅各、北部代表馬偕。
40.開港後基督教傳教士主要以哪兩種方式在臺灣傳教？文教與西方文化
【答案】B 【解析】傳教士以醫療、教育為傳教方式，如設醫館、興學校。